|
ԿԱԹՈՂԻԿԵ | ԿԱԹՈՂԻԿՈՍ | ԿԱՆԱՅԻ ՀԱՐՍԱՆԻՔԸ | ԿԱՆԹԵՂ | ԿԱՆՈՆ | ԿԱՐԳ ՀԻՎԱՆԴԱՑ | ԿԱՐՄՐԱՎՈՐ Ս. ԱՍՏՎԱԾԱԾԻՆ ԵԿԵՂԵՑԻ | ԿԱՐՍԻ Ս. ԱՌԱՔԵԼՈՑ ԵԿԵՂԵՑԻ | ԿԵՆԱՑ ԾԱՌ | ԿԵՉԱՌԻՍԻ ՎԱՆՔ | Ս. ԿԻՊՐԻԱՆՈՍ ԱՆՏԻՈՔԱՑԻ (200-258) | ԿԻՐԱԿԻ | Ս. ԿԻՐԱԿՈՍ ԵՎ Ս. ՀՈՒՂԻՏԱ (+305) | ԿԻՐԱՆՑ ՎԱՆՔ | Ս. ԿՅՈՒՐԵՂ ԱԼԵՔՍԱՆԴՐԱՑԻ (375-444) | Ս. ԿՅՈՒՐԵՂ ԵՐՈՒՍԱՂԵՄԱՑԻ (315-386) | Ս. ԿՅՈՒՐԵՂ ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ ԵՎ ՆՐԱ ՄԱՅՐ Ս. ԱՆՆԱ (+362) | Ս. ԿՅՈՒՐԵՂ ՍԱՐԿԱՎԱԳ (+362) | Ս. ԿՈԴՐԱՏՈՍ ՎԿԱ (+255) | ԿՈՆԴԱԿ | ԿՈՆՔԵՌ | Ս. ԿՈՍՏԱՆԴԻԱՆՈՍ ՄԵԾ (306-337) | ԿՈՐՈՒՍՏ | ԿՌԱՊԱՇՏՈՒԹՅՈՒՆ | ԿՈՒՍԱԿՐՈՆՈՒԹՅՈՒՆ ԿԻՐԱԿԻ Նախկինում այն կոչվել է միաշաբաթ, քանի որ շաբաթվա առաջին օրն է: Քրիստոս այս օրը հարություն առավ, ինչի շնորհիվ այն սրբագործվեց՝ ստանալով նոր իմաստ և նոր անուն՝ կիրակի, որ հունարեն նշանակում է տերունական:Միաշաբաթը քրիստոնյաների համար հավետ փառավորվեց Տիրոջ անունով և դարձավ հույժ պատվելի ու մեծարվող: Այդ օրը Քրիստոս հարություն տվեց մարդկային բնությանը և մեզ ազատագրեց մեղքի մահից: Այնուհետև Պենտեկոստեին, դարձյալ կիրակի օրը, կատարվեց հաջորդ գլխավոր իրադարձությունը՝ ս. հոգեգալուստը, որով մարդիկ նորոգություն ստացան և նախաճաշակեցին երկնային կյանքի բարիքները: Այսպես կիրակին դարձավ անհամեմատ մեծ և կարևոր մի օր, որը խորհրդանշում է ապագա հավիտենական խաղաղությունը: Այս պատճառով Եկեղեցում այն վերածվեց կենցաղի հոգսերից հանգստանալու և ամբողջովին Աստծուն նվիրվելու օրվա, ինչպիսին Իսրայելի համար շաբաթն էր (տե՛ս Տասնաբանյա): Առաջին քրիստոնյաները այս օրն էին հավաքվում ագապեների, որոնք, հետագայում զարգանալով, վերածվեցին կիրակնօրյա պատարագի արարողության: Ըստ Եկեղեցու վարդապետների՝ կիրակի օրն է լինելու նաև Տիրոջ երկրորդ գալուստը, երբ հարություն կառնեն բոլոր մարդիկ՝ կանգնելու ահեղ դատաստանի առջև: |
