|
|
КАДИЛО | КАЖДЕНИЕ | КАЛЕНДАРЬ | КАНА ГАЛИЛЕЙСКАЯ | КАНДЕЛЯБР | КАНОН | «КАРМРАВОР», ЦЕРКОВЬ СВ. БОГОРОДИЦЫ | КАРС. ЦЕРКОВЬ СВ. АПОСТОЛОВ | КАТОГИКЕ | КАТОЛИКОС | КЕЧАРИС, МОНАСТЫРЬ | КИПРИАН АНТИОХИЙСКИЙ, СВ. (200-258) | КИРАКИ (ВОСКРЕСЕНЬЕ) | КИРАНЦ, МОНАСТЫРЬ | КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ, СВ. (375-444) | КИРИЛЛ ИЕРУСАЛИМСКИЙ, СВ. (315-386) | КОБАЙР, МОНАСТЫРЬ | КОВЧЕГ ЗАВЕТА | КОЛЕНОПРЕКЛОНЕНИЕ | КОЛОКОЛ | КОЛОКОЛЬНЯ | КОНДАК | КОНЕЦ МИРА | КРЕСТ | КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ | КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ | КРЕСТНЫЙ ХОД (ЛИТИЯ) | КРЕЩЕНИЕ | КУПЕЛЬ КРЕЩАЛЬНАЯ | КУРИЛЬНИЦА КАЛЕНДАРЬ Математическая система, созданная для счисления промежутков времени (день, месяц, год и т. д.) всегда являлась важнейшим составным элементом культа. Именно культовыми потребностями диктовалось введение календарей, и именно в интересах культа их в точности соблюдали и преобразовывали, ибо основная их функция заключалась в определении времени религиозных празднеств и обрядов. Впрочем, немалое употребление находили они также в хозяйстве и быту.Время измеряется посредством сравнения его с периодами природных (астрономических) явлений. В различных странах с древних времён пользовались в основном лунными, лунно-солнечными, солнечными (также звёздными) календарями. Дошедшие до нас старинные армянские календари являлись солнечными, а также, частично звёздными.  Ереван, № 3880, XIV в. Исконный армянский календарь был введён в 2341 году до н. э. В 551 году на основе армянского традиционного солнечного календаря появляется христианский календарь (Большое армянское летосчисление). В VII веке он реформируется Ананией Ширакаци, а на заре XII века Ованес Саркаваг создаёт Малое армянское летосчисление, а также чин, именуемый «Саркавагадир», который и по сей день используется в армянских Четьях-Минеях. В 1924 г. Армянская Церковь приняла к употреблению и освятила новый римский календарь, которым и сегодня руководствуется большинство стран |
