СПАСЕНИЕ
id492«Спасение» – означает «освобождение от каких-либо оков». В
Священном Писании так нередко называется избавление
израильтян от плена и опасностей, сотворённое
Божьею силой. Поскольку избранный народ часто подвергался лишениям и злоключениям, то слово «спасение» постоянно исходило из уст его сыновей. Сознавая, что все постигавшие их бедствия являлись
Божественным возмездием за
грехи, иудеи увязывали
надежду спасения со своим нравственным очищением и отправлением истинного богопочитания. А
пророки видели спасение
Израиля в пришествии
Мессии, ибо понимали, что лишь собственными усилиями человек не способен освободиться ни от бремени
греха, ни от порождаемых им бесчисленных бедствий.
Таким образом, чаяние спасения, сопрягаясь на протяжении веков с приходом
Мессии, постепенно приобретало новое, духовное наполнение: ожидание полного и окончательного освобождения уже не только
Израиля, но и всего человечества и избавления не только от
греха и скверны, но от
смерти и
ада.
Спасение – это освобождение человека от вечной
погибели и наследование блаженства и непреходящей жизни на
небесах.
Христос, вступив в
мир, начал Свою проповедь с благовестия именно этой тайны спасения. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», – говорил Он [Мф. 3.2]. Спасение близко, ибо Он – Сын Божий – принимает на Себя грехи человечества и, добровольно претерпев страдания и смерть, дарует ему искупление.
Залог спасения в Покаянии и Крещении – Таинствах, которыми человек усыновляется Христу, искупается Его Кровью, вновь обретает благодать и становится причастником природы Триединого Божества.
Однако никогда не стоит уверяться в своём окончательном спасении и наследовании Небесного Царства, как об этом учат некоторые секты, ибо пока человек скитается по земной юдоли, он подвержен грехопадениям и заблуждениям, которые непрестанно поставляют под сомнение его доподлинное спасение. Оттого, всегда уповая на спасение, до своего последнего вздоха надобно противиться греху, по сказанному апостолом Павлом: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» [Фил. 2.12], всечасно пребывать в покаянных трудах и доброделании, чтобы сохранять и умножать в себе ручательство спасения – живительную благодать Святого Духа.