|
БИБЛИОТЕКА / ЭНЦИКЛОПЕДИЯ |
|
СААК ПАРТЕВ, СВ. (348-439) | САГМОСАВАНК, МОНАСТЫРЬ | САДДУКЕИ | САМАРЯНЕ | САМСОН | САМУИЛ, ПРОРОК | САНАИН, МОНАСТЫРЬ | САНДАЛИИ | САНДУХТ, СВ. МУЧЕНИЦА (+46) | САРГИС ШНОРАЛИ (XII в.) | САРГИС, СВ. ВОИТЕЛЬ (+363) | САТАНА (ДЬЯВОЛ) | СВЕТ | СВЕТОЗАРНАЯ МАНТИЯ | СВЕЧА | СВЯТАЯ СВЯТЫХ | СВЯТАЯ ТРОИЦА | СВЯТОЙ ДУХ | СВЯТОСТЬ | СВЯТЫЕ | СВЯТЫНЯ | СВЯЩЕННИК (ИЕРЕЙ) | СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ (БИБЛИЯ) | СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ | СЕВАНАВАНК, МОНАСТЫРЬ | СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ | СИМВОЛ | СИМВОЛ ВЕРЫ | СИМЕОН СТОЛПНИК, СВ. (+459) | СКИНИЯ СОБРАНИЯ | СКРИЖАЛИ ЗАКОНА | СЛАВА | СЛАВОСЛОВИЕ | СМЕРТЬ | СМИРЕНИЕ | СОДОМ И ГОМОРРА | СОЛОМОН, ЦАРЬ | СОТВОРЕНИЕ МИРА | СПАСЕНИЕ | СПАСИТЕЛЬ | «СПИТАКАВОР», МОНАСТЫРЬ СВ. БОГОРОДИЦЫ | СПРАВЕДЛИВОСТЬ | СРЕТЕНИЕ | СТЕПАНОС СЮНЕЦИ (ок. 660-735) | СТЕФАН ПЕРВОМУЧЕНИК, СВ. | СТИХАРЬ | СТРАХ ГОСПОДЕНЬ | СТРАШНЫЙ СУД | СУДЬИ ИЗРАИЛЯ | СЮНИ, МОНАСТЫРЬ
СИМВОЛ id235Символ есть некоторый образ (предметный, словесный, событийный и др.), иносказательно обозначающий определённое, целостное явление, идею. Каждый новый символ обнаруживает себя тогда, когда назревает потребность манифестировать особую ценность, значимость символизируемой сущности или процесса, что во многих случаях порождает необходимость истолкования символического образа.
Символы во множестве использовались на всех этапах мировой истории, занимая прочное место в культурной и общественно-политической жизни человеческого сообщества, но особенно широко символизм всегда был представлен в религиозных традициях.
Вся христианская традиция и, в частности, Священное Писание изобилуют символами, знаменующими небесные тайны, дарованные человечеству домостроительством Бога-Сына.
Подобно христианскому искусству в целом, христианский храм с его богослужением – это место пребывания целого мира символов, выражаемых посредством слова и пения, святого образа и всякого священнодействия, и в своей предельной богословской насыщенности указывающих путь к спасению.
Важно помнить, что исконное назначение христианского символа состоит не в том, чтобы просто «воспоминать», «изображать» или «знаменовать» духовные реалии, но в том, чтобы являть их собой, быть способом их присутствия и действия, как, к примеру, являет Божественную реальность величайший общехристианский символ – крест, подающий благодатное вспоможение и силу всем, с верой поклоняющимся Распятому на нём.
|
|