<…> Будучи вопрошённым тобой, боголюбивый князь, касательно досточтимого лика Божьей Матери, запечатлеваю свой ответ в назидание твоему бессмертному роду, поелику возвеселяюсь, помышляя о Богородице, из коей воссияло миру Солнце Правды, соделав её Своим истинным востоком, ибо чрез неё – спасение, чрез неё – живоносный источник, чрез неё же по плоти – Xристос, Который есть Господь Бог, благословенный во веки. Аминь. <…>
Когда Пресвятая приняла весть о [скором] своём переселении к Сыну, [Иоанн] евангелист, сыскав дщицу из кипариса, употреблённого на составление Животворящего Креста, с глубокой печалью запечатлел на ней лик Богоматери, дабы мы, [земнородные], обрели святыню – сего вожделевало тоскующее сердце евангелиста. Ибо по вознесении нашего Спасителя ученики утешались пресвятой Девой, лицезрея в ней Самого Господа: так Пётр и Павел многажды ходили в Иерусалим поклониться святым местам и навестить Владычицу.
И вот, когда ученики, словно сговорившись, сошлись на совет, дабы препроводить свою Богородицу [ко Господу], <…> то порешили между собой просить её приложить дщицу [с изображением] к Своему богоподобному лику, благословить его и быть ходатайницей пред Господом о благотворении всем живущим после Своего успения, ибо проказа свирепствовала повсюду, с сугубой же яростью – в Иерусалиме. Когда Павел и Иоанн совокупно отправились умолять Богоматерь, Павел, обратившись к всеблагословенной святой Деве, произнёс: «Пренепорочная Скиния Бога-Слова, молим Тебя, прими в Свои пречистые длани сей образ, запечатлённый на древе кистью Иоанна, благослови его и яви как знамение милости миру, и предстательствуй пред Сыном Твоим и нашим Богом, дабы изничтожилась проказа среди сынов человеческих, уповающих на Твоё заступничество».

Пречистая и преблагословенная Дева им отвечала: «Чего ради вы принуждаете меня, рабу Господню, от имени моего вершить нечто мне не подобающее. Ведь это вы ученичествовали у Xриста Создателя, это вам [Он] даровал власть изгонять бесов, врачевать всякую болезнь и немощь, попирать невидимого зверя и уничтожать идолопоклонство на земле. Чего бы вы ни пожелали – просите у вашего Господа и Бога, и дано будет вам, ибо если вы обрели власть заключать небеса и назначены властителями уделов вселенной, а Господь наименовал вас своими друзьями, и вашими руками совершаются дивные знамения, [то] ничего невозможного не будет для вас там, куда вы направите свои стопы. Так же и меня препроводите вашими молитвами [ко Господу] и, покойно и полюбовно уговорившись со мной, споспешествуйте достигнуть безмятежного пристанища».

Павел говорит: «Пресвятая Дева и Матерь Бога, мы, негодные рабы Творца мира, соблаговолившего воплотиться от Тебя, Сыном Твоим и нашим Богом удостоены сего дара апостольства, коий имеем, но ты – наша Божья Матерь, а мы – посланники мира, ты – невеста Троицы, мы же – трубы, возглашающие неизречённое Рождество, от тебя бывшее. Молим тебя, сей образ соделай для нас знамением подобно Сыну твоему Единородному, даровавшему миру своё древо умерщвления как орудие бессмертия, сокровище жизни и [средство] к изгнанию лукавых духов. Нынче ж попекись, дабы образ твой врачевал недугующих и освящал верных, и дабы ищущие твоего предстательства, притекая к нему, получали исполнение прошений».
Тогда всеблагословенная Пресвятая Дева, приняв написанный образ в свои пречистые богоприимные длани и воздев их к небесам, произнесла: «Господи Боже, Вседержитель, Отче Господа нашего, Иисуса Xриста, благодетельный и многомилостивый, ради спасения мирa пославший воплотиться от Твоей недостойной рабы Своего Единородного Сына, облёкшегося в тело, исполнившего закон и писания пророков и вновь восшедшего к Тебе в сиянии Твоей Отчей славы, в час оный молю Тебя и ходатайствую пред Тобой: отжени, Господи, от людей язву проказы посредством сего запечатлённого на древе образа, утвердив в нём по молению и прошению моему Твою Триипостасную силу, коей Ты изгладил преступление первочеловека через Твоего Единородного Сына, нашего Господа и Спасителя Иисуса Xриста, посланного Тобою во плоти сотворить Твою Отчую волю, ныне исполни прошение сих избранных мужей, глаголом Твоим отряжённых на спасение мира – благовествовать о Пресвятой Твоей Троице, дабы поклоняющиеся Тебе равно соделались славителями Отца и Сына и Твоего Святого Духа во веки веков, аминь.
Едва лишь апостолы вымолвили «аминь», тотчас сияющий свод нисшёл на Пренепорочную [Деву], и облако света крестообразно пролилось на святой образ. Пречистая приложила его к своему лику и омочила обильными слезами, истекавшими пред Господом. Апостолы Пётр и Павел приняли образ из рук Пресвятой, и все поклонились [ей]. <…>

Однако апостола Варфоломея, одного из двенадцати, не было среди собравшихся подле Пренепорочной, ибо, руководясь Господним изволением, [он] вместе с Фомой направился в Индию. И когда затем [Варфоломей] возвратился к апостолам, то склонил их показать ему божественный перл – останки всеблагословенной Девы. Они же, покорившись желанию своего брата, открыли священный гроб, но не нашли в нём богоприимного тела. И по прошествии трёх дней со времени [успения], когда заключилось ангельское благословение и псалмопение, [они] с изумлением обнаружили, что пречистая плоть [Божьей Матери] восхищена [на Небо] посредством сих самых огненных чинов. Тем временем Варфоломей, сильно восскорбев о том, что подобно остальным апостолам и ученикам Господа не сподобился [в последний раз] лицезреть пресвятую Деву, не услышал её напутственных благословений и не нашёл её во гробе, всё сильнее и сильнее предавался гореванию.
Наблюдавшие это блаженные апостолы вознамерились утешить своего брата и передали ему запечатлённый на дщице лик Богоматери, осенённый [божественной] силой. Варфоломей, приняв образ, возвеселился и глядел на него так, словно узревал в нём живую [душу]. Затем по велению Святого Духа он весьма спешно отправился в Армению, ибо апостол Фаддей был умерщвлён царём Санатруком в армянской провинции Артаз. <…>
[Там], близ крепостей, именуемых Кангуар и Агравац Кар, <…> святой апостол, собственноручно заложив основание храма Пречистой, возвёл небольшую церковь, нарёк её именем Пресвятой Богоматери, поместил там образ Владычицы и передал в пользование святым женам, и поставил над ними сестру Иусика вместе с сестрой Ормиздата и Макотра, определил им начальствовать и над иными женами, и устроил для них кельи, и поручил им пасти верных, иереем же поставил одного из учеников своих и назвал пýстынь Огеацванк (Духов монастырь) в честь Пресвятой Девы Богородицы, ибо её посредством Господь совершил в том месте множество чудес. <…>

По прошествии многого времени святой Григорий Просветитель в бытность свою [там] учредил обитель, воздвиг [новые] святилища, храма же Пречистой – дела рук апостольских – не разрушил, но сберёг в честь и во славу Всесвятой Троицы; стоит он и поныне, в стенах его совершается множество исцелений и немалые подаются утешения. И освящает всех осквернённых, кои с верой и надеждой туда притекают, взывая к родительнице Единородного Слова о предстательстве перед рождённым ею Господом и Богом всяческих. Исполняются дарованиями и милостью Святого Духа, прославляя Всесвятую Троицу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.