հայերեն  english    
БИБЛИОТЕКА
БИБЛИОТЕКА / - / -
О царствовании Абгара
О вере и обращении царя Абгара
Проповедование апостолов Фаддея и Варфоломея в Армении
О вероотступничестве царя Санатрука и мученичестве свв. Фаддея и Сандухт
О мученичестве свв. Воскянов и Сукиасянов
О прибытии Анака и зачатии святого Григория
Рождение св. Григория
О доверии царя Хосрова к Анаку
Об убиении царя Хосрова Анаком. Гибель последнего и всей его родни, кроме двух младенцев (259 г.)
Вторжение Шапуха I в Армению
Трдат и св. Григорий в Римской империи
Трдат в имперской армии Рима (270-280-ые гг.)
Награждение Трдата со стороны императора и возвращение в Армению (287 г.)
Мученичество св. Григория и его заключение в Хор Вирапе (287 г.)
Указ царя Трдата против христиан (287 г.)
Подвиги Трдата во время царствования, до уверования
О том, как Трдат женился на Ашхен, а Константин – на Максимине, и каким образом последний пришёл к вере
Мученическая кончина св. Рипсимэ и её сомучениц со стороны Трдата и наказание последнего (300 г.)
Выход св. Григория из Хор Вирапа и раскаяние царского двора (300 г.)
Видение св. Григория и основание св. Эчмиадзина (301 г.)
Обращение и крещение Армении: христианство становится государственной религией Великой Армении (301 г.)
О созыве Никейского собора из-за Ария и об отшельничестве и кончине св. Григория
Св. Нерсес Великий – патриарх Армении
Гонения царя Шапуха против христианства и восстание армянских нахараров
Коварность Шапуха и гибель армянского царя Аршака (368 г.)
Царь Пап и его отступничество
О разделе армянской страны на две части (387 г.)
О блаженном Месропе
Единоличное правление Хосрова и вступление на патриарший престол Саака Великого
О Даниеловой письменности
О Месроповых письменах, дарованных по благодати свыше
Об армянской, иверской и алванской грамоте
Уход из мира сего Саака Великого и блаженного Месропа
Плач об утрате Армянского царства родом Аршакуни (428 г.) и патриаршества — родом святого Григория
Владение Арменией персов-сасанидов и их гонение против христианства
Приказ Иазкерта II
О единодушии святой общины церковной
Битва при Аварайре: свв. Варданиды (451 г.)
О деяниях Ваана Мамиконяна и о великих патриархах
Первые нашествия арабских войск в Армению (641-650 гг.)
Исстребление многочисленных армянских вельмож (703-705 гг.)
О св. Ованесе Одзнеци
О царствовании ишханац ишхана Ашота (885 г.)
О противоцарствии Гагика Арцруни (908 г.), которое стало причиной больших беспорядков
Самопожертвование царя Смбата
О захвате и разорении крепости Ернджак, о доблести и мужестве Ашота, сына царя Смбата, и его воцарении
Потеря Васпуракана (1021 г.)
Прославление веры армянской
Завоевание Ани (1045 г.)
Нашествия турков-сельджуков (1047-1054 гг.)
Битва при Маназкерте и окончательное завоевание Армении турками-сельджуками (1071 г.)
Отрывки из памятного слова книги Аристакеса Ластиверци
О царствовании Левона на Западе (в Киликии)
Об ишханах Восточной Армении Закарэ и брате его Иванэ
О кончине великого вардапета Мхитара, прозванного Гошем
О султане Джалаладине и истреблении грузинского войска в 674 (1225) году
Монголо-татарские нашествия и завоевание юго-западных областей Армении (1236, 1242-1245 гг.)
О войне между султаном и татарами (1243 г.)
Об армянском царе Хетуме и о том, что он совершил (армяно-монгольское мирное соглашение, 1254 г.)
Об Иованнесе Гарнеци
Нашествие Тимурленга в Армению (1387-1404 гг.)
О восстановлении Эчмиадзинского престола (1441 г.)





Двадцать один год царствовал над персами Врам Второй и умер, оставив государство своему сыну Язкерту. Тот, сразу же по восшествии на престол, предаёт забвению заключённый мир и нападает на греческое войско у Мцбина. Он приказывает войскам Атрпатакана двинуться в нашу страну, и те приходят и в беспорядке располагаются у Багнац-авана.
В это время Сахака Великого постигла смертельная болезнь. Ученики перенесли его в деревню по названию Блур, как в место, и родное ему, и укрытое от нападений тревоживших их персидских войск. Там и настала его кончина. Он пробыл патриархом пятьдесят один год, начиная от третьего года правления армянского царя Хосрова и до начального года правления персидского царя Язкерта Второго, исхода месяца навасарда, дня своего рождения. Рождённый смертным, он оставил по себе бессмертную память; приносил честь образу (Божьему), благоговел перед призвавшим его, поменял (одну) жизнь (на другую). И прожил он столько, что старость не произвела в нём никаких разрушений и немощи не подавили его. Нам следовало бы возвышенными словами достойно прославить нашего отца, но дабы не наскучить читателю длинными речами, мы обратимся к этому в другом месте и в другое время, за пределами этой книги, там, где мы в начале обещали сделать добавления.
Его архидьякон Еремия вместе с соучениками и госпожой Мамиконеан, его невесткой по имени Дстрик, женой стрателата Вардана, перенесли достопочтенные останки и похоронили в его деревне Аштишат, в области Тарой. Его ученики – монахи-спудеи, рассеявшись по своим областям, основали там монастыри и собрали братии.
По прошествии же шести месяцев после кончины святого Сахака, тринадцатого (числа месяца) мехекана в городе Валаршапате отошёл от этого мира и блаженный Месроп, превзошедший всех добродетельных (мужей) того времени. Ибо в его поведении никогда не находили себе места дерзость и угодливость, но, кроткий, благожелательный и благомыслящий, он представал перед всеми украшенным качествами небожителей. Ибо он отличался ангельским видом, плодовитой мыслью, светлыми речами, упорством в делах, блестящей наружностью, неописуемым обаянием и был велик в советах, прям в делах веры, терпелив в надежде, искренен в любви, неутомим в наставлении.
Но так как я не в состоянии исчерпать все его добродетели, то я обращу свои слова на описание погребения его останков. Я слышал от многих и достойных доверия людей, что над домом, в котором почил блаженный, засиял свет в образе туманного креста и его излучение не было прерывистым или доступным лишь для немногих, но видимым всей толпе, так что многие неверующие приняли крещение. Тогда среди собравшихся возникли волнения и споры по поводу места захоронения его смиренного тела, ещё при жизни приученного к смерти. Толпа разделилась на три части: одни требовали перенести его в его родную область Тарой, другие – в область Голтн, первой им наставленную, прочие же – (похоронить) его там же в Валаршапате, в усыпальнице святых. Но победил храбрый Вахан Аматуни, сильный и верой, и мирской властью, ибо в то время он был назначен персами тысяченачальником Армянской страны. Он поднял тело и в достойном погребальном шествии перенёс его в свою деревню Ошакан. И тот же образ сияющего креста плыл над гробом на глазах у всего народа, пока Вахан и его служитель Татик не погребли его. Тогда знамение скрылось. По приказу блаженного Месропа патриарший престол в качестве местоблюстителя занял его ученик – священник Иовсеп из Вайоц-дзора, из деревни Холодим.


Источник: Мовсес Хоренаци, “История Армении”, 2003 г., книга 3, гл. 67
Библиотека «Вехи» (www.vehi.net/index.html)




 
sacredtradition.am