МАКАРАВАНК, МОНАСТЫРЬ | МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ, СВ. (301-391) | МАННА | МАРИЯ МАГДАЛИНА, СВ. | МАРМАШЕН, МОНАСТЫРЬ | МАС (АНТИДОР) | МАСТАРА. ЦЕРКОВЬ СВ. ИОАННА | МАТАХ | «МАШТОЦ» | МЕДНЫЙ ЗМЕЙ | МЕЛХИСЕДЕК | МЕРЕЛОЦ (ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ) | МЕСРОП МАШТОЦ, СВ. (ок. 362-440) | МЕССИЯ | МИЛОСЕРДИЕ | МИНИАТЮРА | МИР | МИРО | МИРОПОМАЗАНИЕ | МИССИЯ | МИТРА | МИХАИЛ, АРХАНГЕЛ | МЛАДЕНЕЦ | МОВСЕС ХОРЕНАЦИ, СВ. (ок. 410 – конец V в.) | МОИСЕЙ, ПРОРОК | МОЛИТВА | МОНАСТЫРЬ | МОНАХ | МУГНИ. МОНАСТЫРЬ СВ. ГЕВОРГА (ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА) | МУДРОСТЬ | МУЖЕСТВО | МУЧЕНИК (СВИДЕТЕЛЬ) | МУЧЕНИЧЕСТВО | МХИТАР ГОШ (1120-ые – 1213)

---

id135Миропомазание – Таинство помазания освящённым миром, совершаемое тотчас после Крещения. В этом Таинстве на новокрещённого и тем самым очищенного от грехов христианина налагается печать благодатных даров Святого Духа, необходимых для возрастания в благочестивой, богоугодной жизни и для преодоления всевозможных искушений. Таким образом Миропомазание по существу неотделимо от Крещения, и его посредством исполняется полнота последнего. Поэтому в Армянской Церкви названные Таинства объединяют одним названием «запечатление» (арм. «кнунк»), по сути синонимичным слову «миропомазание».
Священник совершает Таинство, крестообразно помазывая святым миром различные части тела новокрещённого: лоб, глаза, ноздри, губы, уши, сердце, спину, руки и ноги. Каждое из этих священнодействий имеет свой особый смысл. К примеру, благодатный дар запечатлевается на лбу, чтобы ум христианина освятился Божественной благодатью.
Глаза помазываются, чтобы, просветлев взором, верующий восстал из темноты и, остерегаясь всего порочного, хранил себя от греховной смерти.
Ноздри освящают, чтобы обоняли ароматное дыхание вечной жизни.
Губы – чтобы произносили речи не злые, но благочестивые.
Уши – чтобы внимали и повиновались не внушениям бесовским, но заповедям Господним.
Спину помазывают, чтобы защищала от стрел лукавого.
Руки – чтобы творили лишь добро, прославляя Господа.
Ноги – чтобы, согласно заповеди, непреткновенно восходили по пути вечной жизни.
В Таинстве Миропомазания на человека нисходит Святой Дух, как сошёл Он когда-то в обличье голубя на крещаемого Иисуса Христа. В этот миг, запечатлённое Божественной благодатью, благословляется и освящается всё естество человека: душа, восстанавливая свои силы, вновь приобретает господство над телом, побуждая его к духовным занятиям.
Так Таинство Миропомазания осеняет человека невидимой светозарной мантией, возвращая ему утерянное прародителями райское благолепие.