В первой заповеди Господь обязывает верить и поклоняться лишь Ему – единому, истинному Богу, Святой Троице. Эта заповедь – основа и начало истинного богопочитания. Она предписывает сторониться не только языческого многобожия, но и еретических учений, далёких от истинного богопознания и православного вероисповедания, и вместе с тем предостерегает от всевозможных нравственных извращений, ведущих к забвению Бога. Таковы – неверие, суеверие (верование в предсказания, приметы, сновидения), человекоугодие (стремление угождать людям больше, чем Богу), неподчинение церковному Уставу, беззаконный и распутный образ жизни, вероотступничество и т. п.
Во второй заповеди Господь воспрещает идолопоклонство, то есть не только почитание языческих идолов, но также служение какому-либо пороку или явлению, возводимых тем самым в ранг идола.
Поклонение святым образам и кресту не является нарушением этой заповеди, ибо подобные изображения, освящаясь благословением, являют Божью славу, а потому и мы поклоняемся не этим предметам, но Самому Богу. А святым и Ангелам не поклоняемся, но чествуем как Божьих соработников, испрашивая их ходатайства.
Третья заповедь учит свято и благоговейно превозносить имя Божье, никогда не поминать его всуе, не злоупотреблять им, не роптать на Бога, не клясться Его именем, остерегаться богохульных речей.
В четвёртой заповеди Господь наставляет один день недели посвящать делам богопочитания, остерегаясь повседневных забот и житейской суеты. День этот предназначен не для праздности и безделья, сопровождаемых увеселениями и бесчинствами, но уготован и освящён для служения во всяком начинании лишь Божьей славе. В старозаветные времена таким днём была суббота, а в Новом Завете её сменил день воскресный в воспоминание и во славу Господнего воскресения.
Пятая заповедь вменяет в обязанность каждому любить и почитать своих родителей, заботиться о них в болезни и нужде, с почтением и надлежащим усердием опекать их старость. Эта заповедь увещевает проявлять заботу и о тех, на кого возложена миссия попечительства или пастырского окормления. Это священнослужители, учителя, благотворители, воспитатели.
Шестая заповедь возбраняет лишать жизни кого бы то ни было, в том числе и косвенно – путём приказа, наущения или предательства. Запрещается также самоубийство, а ещё – всякое невоздержанное слово и оскорбление, гнев и ненависть, направленные на ближнего.
Седьмая заповедь повелевает хранить чистоту ума и тела, возлюбив целомудрие и отвращаясь распутства.
Восьмая заповедь налагает запрет на присвоение чужой собственности, творимое тайно или явно, силой или обманом.
К грехам против девятой заповеди относится не только ложное свидетельство, но и всякий обман во всех его разновидностях. Заповедь побуждает ходить пред Богом в правде и истине.
Если в предыдущих заповедях Господь не позволяет каким-либо образом причинять зло себе подобным, то в десятой Он обязывает избавляться от порочных чувств, мыслей и желаний, не завидовать имуществу и дарованиям ближних, но радоваться их успехам и всегда желать им только добра.
Всякому христианину надлежит помнить наизусть и свято хранить десять заповедей, руководясь ими на протяжении всей своей жизни.