ПАВЕЛ ПУСТЫННИК, СВ. (III-IV вв.) | ПАЛИЦА | ПАНАГИЯ | ПАНИКАДИЛО | ПАНИХИДА | ПАСХА | ПАТРИАРХ | ПАТРИАРШЕСТВО | ПЕРЕВОДЧИКИ, СВВ. | ПЕРЕДНИК | ПЛАТ | ПЛАТОК | ПОГИБЕЛЬ | ПОДВЕСКИ МИТРЫ | ПОДВИЖНИК | ПОДВИЖНИЧЕСТВО | ПОКАЯНИЕ | ПОКЛОНЕНИЕ | ПОМАЗАНИЕ | ПОМАЗАННИК | ПОМЫСЛЫ | ПОРУЧИ | ПОСЕЩЕНИЕ БОЛЬНЫХ | ПОСТ | ПОТИР | ПОЯС | ПРАЗДНИК ШОГАКАТ | ПРАЗДНИК СВ. ЭЧМИАДЗИНА | ПРАОТЦЫ ИЗРАИЛЯ | ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ | ПРЕОБРАЖЕНИЕ (ВАРДАВАР) | ПРЕСТОЛ | ПРИТЧА | ПРИЧАСТИЕ (ЕВХАРИСТИЯ) | ПРОМЫСЕЛ | ПРОПОВЕДЬ | ПРОРОК | ПРОРОЧЕСТВО | ПСАЛМОПЕНИЕ | ПСАЛОМ | ПУСТЫНЬ | ПЯТИДЕСЯТНИЦА (ПЕНТЕКОСТА)

---

id428Молитвенное чтение псалмов, или иначе псалмопение занимает важнейшее место в церковном богослужении. Читаются псалмы в речитативной манере либо нараспев. Псалмодический речитатив отличается от обычной декламации небольшой певучестью, при этом мелодика чтения отражает ритмику и смысловую акцентуацию речи.
В Армянской Церкви своеобразную разновидность псалмопения представляют разделы вечерней служебы часов, именуемые «пох», или «похер». Каждый раздел состоит из одного или нескольких псалмов, куплет за куплетом поочерёдно декламируемых двумя чтецами. Однако наиболее полно псалмы представлены в последованиях Ночного часа: в продолжение каждого из них исполняется восьмая часть Псалтыри и, таким образом, в течение восьми дней прочитывается почти вся псалтырь.
Псалтырь делится на восемь канонов в соответствии с издревле принятой в церковной музыке системой восьми гласов. Название каждого канона определяется нумерацией гласа, на который он поётся, а также начальной фразой открывающего его псалма.
Каждый канон в свою очередь делится на семь частей, первые шесть из которых речитируются, тогда как седьмой, главный канон исполняется полнозвучно. Подобная манера исполнения, символизирующая победу Xристовых тружеников над грехом, навеяна историей о том, как пали стены Иерихона, когда народ Израиля обходил вокруг него шесть раз в молчании, а на седьмой – с восклицаниями [см. Ис. Нав. 6.10-20].