հայերեն  english    
БИБЛИОТЕКА
БИБЛИОТЕКА / ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Я

ААРОН | АБЕГА | АВГАРЬ, СВ. ЦАРЬ (I в.) | АВЕЛЬ И КАИН | АВРААМ, ПРАОТЕЦ | АГАПА | АГАРЦИН, МОНАСТЫРЬ | АГАТАНГЕЛОС (III-IV вв.) | АГНЕЦ БОЖИЙ | АГУЛИС. МОНАСТЫРЬ СВ. АПОСТЛА ФОМЫ | АД | АДАМ И ЕВА | АДАМОВ (ПЕРВОРОДНЫЙ) ГРЕХ | АЙРАВАНК, МОНАСТЫРЬ | «АЙСМАВУРК» (ЧЕТЬИ-МИНЕИ) | АЛЛИЛУЙЯ | АЛТАРЬ (ХОРАН) | АМАРАС, МОНАСТЫРЬ | АМВОН (БЕМ) | АМИНЬ | АНАНИЯ НАРЕКАЦИ (X в.) | АНАНИЯ ШИРАКАЦИ (+ ок. 686) | АНГЕЛ | АНДАСТАН | АНИ. ДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ | АНИ. КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР | АНИ. ЦЕРКОВЬ «АБУГАМРЕНЦ» СВ. ГРИГОРИЯ | АНИ. ЦЕРКОВЬ «ТИГРАНА ОНЕНЦА» СВ. ГРИГОРИЯ ПРОСВЕТИТЕЛЯ | АНИ. ЦЕРКОВЬ СВ. СПАСИТЕЛЯ | АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ, СВ. (250-356) | АПОСТОЛЫ | АПРАКУНИС. МОНАСТЫРЬ СВ. КАРАПЕТА (ИОАННА ПРЕДТЕЧИ) | АРАГАЦ, ГОРА | АРАКЕЛ СЮНЕЦИ (XIV-XV вв.) | АРАРАТ, ГОРА | АРЕНИ. ЦЕРКОВЬ СВ. БОГОРОДИЦЫ | АРИАНСТВО | АРИСТАКЕС, СВ. ПАТРИАРХ (ок. 264-333) | АРИЧАВАНК, МОНАСТЫРЬ | АРТАЗ. МОНАСТЫРЬ СВ. ФАДДЕЯ | АРУЧ. ЦЕРКОВЬ СВ. ГРИГОРИЯ ПРОСВЕТИТЕЛЯ | АСА (ПОСОХ) | АСТРОЛОГИЯ | АТЬЯН | АФАНАСИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ, СВ. (295-373) | АХБАК. МОНАСТЫРЬ СВ. ВАРФОЛОМЕЯ | АХПАТ, МОНАСТЫРЬ | АХТАЛА. МОНАСТЫРЬ СВ. БОГОРОДИЦЫ | АХТАМАР. ЦЕРКОВЬ СВ. КРЕСТА | АХЧОЦ, МОНАСТЫРЬ


АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ, СВ. (250-356)
id036Антоний Великий считается основателем пустынного монашеского жития. Египтянин по происхождению, сын состоятельных, благочестивых родителей, он с ранних лет полюбил уединение и молитву. После кончины отца с матерью, в возрасте девятнадцати лет Божий угодник решил оставить мир и поселиться в пустыне. Вскоре завистливые демоны, узрев пламенную любовь к Богу и беспримерность подвигов Антония, стали подвергать его разнообразным искушениям, но каждый раз отступали с позором.

Св. Антоний Великий
Иерусалим, № 285. С. 14а, Патерик, 1430 г., Кафа (Крым)

Вначале они тревожили аскета помыслами о чрезмерной трудности подвижнического пути, побуждая вернуться к мирской жизни, но были низложены силой его непрестанных молитв. Затем лукавые духи пытались возбудить в отшельнике нечистые желания, однако мудрый, боголюбивый юноша лишь ещё ревностнее утруждал себя молитвой и подвигами, приобретая трезвение и дар различения помыслов.
Сатана, увидев, что яд его искушений, не причиняя вреда подвижнику, лишь укрепляет его в любви Божьей, прибегнул к последней уловке: повелел легиону бесов избить Антония. Когда и это ухищрение не достигло цели, змий, совершенный в злобе своей, решил привести святого в трепет ужасающим видом зверей, якобы намеревавшихся его растерзать. Однако праведник, не теряя бдительности, с великим терпением устремлялся сердцем к Тому, пред Которым бессильна власть демонов.
Так сатана был окончательно посрамлён, а Антоний, обретя Божественную силу, получил власть сокрушать трепещущих перед ним бесов.
Вопреки неизбывному стремлению к уединению с Богом, святой вынужден был принимать многочисленные толпы верующих, прослышавших о его совершенном житии и жаждущих его слова. И это слово звучало для всех приходящих, – наставляя, врачуя, напояя неземными покоем и радостью. Всё же, возлюбив наипаче Господа, желая в неразвлекаемом безмолвии наслаждаться общением с Ним, подвижник постоянно удалялся в наиболее пустынные места, куда ступала нога лишь следовавших его примеру собратьев-отшельников.
Он скончался в возрасте около ста пяти лет отроду, заранее, откровением свыше оповещённый о своём исходе. Душа святого отходила к Богу, исполненная радости, словно путник, после долгих странствий на чужбине приближающийся к родному очагу.
 
sacredtradition.am