հայերեն  english    
БИБЛИОТЕКА
БИБЛИОТЕКА / ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Я

ПОСТ
id404Пост наряду с молитвой и делами милосердия венчает группу приобретаемых добродетелей. Ежели молитва обращена к Богу, а милосердие – к ближнему, то труд поста направлен на самого постника и имеет своей целью доброе устроение его душевных и телесных сил.
Подъявшему подвиг поста должно радеть не только об обуздании своего чрева, но и об удалении себя от впечатлений и общений, чуждых жизни духа.
В отличие от других Апостольских Церквей Армянская Церковь предписывает большей частью строгий пост, т. е. запрещается всякая пища животного происхождения, за исключением мёда. Нестрогими являются лишь пять предпраздничных дней главных праздников (см. «Навакатик (Сочельник)»), в которые после Божественной литургии разрешаются рыба, яйца и молочные продукты.
Согласно церковному календарю, положено поститься каждую среду и пятницу, не считая восьми Рождественских дней (см. «Богоявление») и первых сорока дней Пасхального периода – Инунка. Помимо этих двух дней, учреждены также большие, продолжительные периоды поста: Великий пост, который в преддверии Пасхи соблюдается около пятидесяти дней, и ещё десять постных недель, предшествующих другим важнейшим церковным праздникам. Первый недельный пост в году начинается за три седмицы до Великого поста и именуется Передовым (арм. «Арачаворац») постом.
Помимо постов, установленных Церковью, временами, особенно при подготовке к причастию, благочестивые христиане налагают на себя добавочные посты. Особо строгим образом пощения является говение, предполагающее вкушение пищи лишь однажды в день, или же абсолютное воздержание от еды и питья. К последнему виду поста верующих побуждает прибегать как желание усиленного покаяния, так и сугубая набожность. Обязательное же воздержание от всякой пищи утром в день Причастия предписывается церковным Уставом.

Неизмеримо велико значение поста в деле благочестия. Изначально пост был заповедью, данной человеку в предостережение против вкушения от древа познания добра и зла. Нарушивший эту заповедь человек был изгнан из рая и лишён связи с Богом. Восстановлению этой связи, вхождению в умопостигаемый рай – святую Церковь, как и дальнейшему непреткновенному шествию по пути христианской веры во многом благоприятствует именно труд поста.
На заре христианства пост предварял Крещение, являясь одним из важнейших условий для подготовки к Таинству. Предпраздничные посты являлись для оглашённых особым временем воздыхания о грехах, всецелого подчинения телесных и душевных сил потребностям духа, избавления от повергающей долу дебелости плоти и беспрепятственного восприятия небесной благодати.
Ежели Крещением обретается потерянный рай, то любое прегрешение угрожает изгнанием за его пределы или, иначе, лишением Божественной благодати, ибо, согрешая, христианин оскорбляет Святого Духа, Коим был крещён. Оттого периоды постов, учреждённые согласно священному преданию Церкви, стали не просто этапом подготовки к Таинству, но временем вновь обретаемой чрез Покаяние полноты благодати Крещения.
Повинуясь Церкви и соблюдая установленные ею постные дни, верующий ограждает себя от множества хитроумных предлогов ко греху, делаясь способным к духовному возрастанию, приуготовляясь к обретению даров Святого Духа и услаждению соприсутствием со Христом.
Так, уразумевая содержание поста, осмысляя каждый его день и период и ревностно подвизаясь на его поприще, всякий истинный христианин не только исполняет долг общецерковного послушания, но и легко преуспевает в иных добродетелях.
 
sacredtradition.am