SacredTradition :: Library

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Я

МИРО

«Миро» в переводе с греческого означает «благовонное масло», «душистое вещество».
Как в ветхозаветные времена, так и в христианской Церкви, миро всегда являлось веществом, сообщающим дары Святого Духа. Посредством священного миро совершаются Таинства Миропомазания и Рукоположения во иерея, а в старину миром помазывали и царствующих особ. Им освящают храмы, св. престол, а также крест, евангелие, святые образы, утварь и иные предметы ритуала.
В Ветхом Завете прообразом св. миро являлось масло освящения. Основу последнего составляло растительное масло, к которому примешивали драгоценные пряности – мирру (в качестве основного вещества), коричное дерево, аир и касьян. В Армянской Церкви основой миро также является оливковое масло, к которому добавляют не четыре ингредиента, как это было в ветхозаветные времена, а около сорока, причём исключительно растительного происхождения.
Одни из них имеют первостепенное значение и используются в обязательном порядке, меньшая их часть в исключительных случаях заменяется равнозначными по свойствам видами. Некоторые из второстепенных растений, произрастают на территории нынешней Армении, несколько значительнее их число на землях Армении исторической. Растительное сырьё, составляющее основу миро, привозят из стран Средиземноморья и юго-восточной Азии.
Миро приготовляется освящённым древней традицией способом: к его основе – маслу оливок – примешивают бальзам и цветочный нектар. Для приготовления бальзама к кипящему оливковому маслу добавляют растворённый заранее в льняном масле бальзамин – растопленную благовонную смолу. Полученный таким образом состав сохраняется в специальном сосуде, ожидая часа освящения миро.
Второй компонент – нектар – представляет собой смесь из оливкового масла, вина и всех остальных растений и веществ, которую заливают в специальную ёмкость и варят на медленном огне в течение двух суток. Полученная жидкость после процеживания также сохраняется в отдельном сосуде.

Сцена подготовления мира
Первопрестольный монастырь в Эчмиадзине, 27 июля 1996 г.
Источник: Назик Ханджян, Сирануш Галстян, «Священное миро Армянской Церкви», Ереван, 2001

Священное миро свою благодатную силу и святость получает посредством освящения. определённого канона, ограничивающего периодичность этого обряда, не существует, в старину он совершался епархиальным предводителем каждый Страстной четверг, однако в наши дни миро, как правило, благословляется раз в пять-семь лет.
По традиции, установленной св. Эчмиадзинским патриаршим престолом, освящение миро совершается святейшим католикосом в течение Божественной литургии, во дни великих церковных праздников.

Сцена службы – предшествующей освящению миро
Первопрестольный монастырь в Эчмиадзине, 2 августа 1996 г.
Источник: Назик Ханджян, Сирануш Галстян, «Священное миро Армянской Церкви», Ереван, 2001

За сорок дней до освящения, заполненный оливковым маслом и покрытый тюлевой тканью сосуд помещается в главном алтаре Кафедрального собора. В течение этого времени, ежедневно, после вечерней службы часов, совершается богослужение, сопровождаемое пением шараканов и молитвословиями, а в навечерие торжества – всенощное бдение. На следующий день начинается сам обряд.
Под звон колоколов и песнопения крестный ход движется из Патриарших покоев по направлению к Кафедральному собору. Католикос и двенадцать епископов сопровождаются клиром с хоругвями, факелами и рипидами. Епископы, составив две шеренги, по шесть мужей в каждой, несут святые мощи, св. евангелие, десницу св. Григория Просветителя, Крест Господень, а также сосуды с бальзамином, нектаром, и древним миро – веществами, которым надлежит войти в состав нового миро.
Святейший католикос восходит на патриарший престол, а епископы слева и справа обступают его. Начинается церемония освящения.
После соответствующих молитвословий, чтений Священного Писания и песнопений, ключарь открывает сосуд с миро, а католикос под звуки шаракана поочерёдно вливает в него нектар, сок бальзамина и непременно преждеосвящённое миро, сохраняя таким образом частицы самого первого миро и знаменуя преемственность Церкви.
Затем под звуки колоколов католикос Крестом Господним, св. Гегардом и десницей св. Григория Просветителя творит крестное знамение и мешает драгоценное вещество, вторя молитву благословения. В завершение обряда ключарь накрывает сосуд крышкой и тканью. В течение семи дней миро пребывает на амвоне главного алтаря, а прихожанам предоставляется возможность приблизиться и почтить его целованием.

Фрагмент обряда освящения миро. 131-ый католикос Всех Армян Гарегин I десницей св. Григория Просветителя благословляет новое миро
Эчмиадзинский первопрестольный монастырь, 8 сентября 1996 г.
Источник: Назик Ханджян, Сирануш Галстян, «Священное миро Армянской Церкви», Ереван, 2001

Миро хранится в особых сосудах различной вместимости, внутренние поверхности которых покрываются серебром: варят и освящают его в огромных котлах, развозят по епархиям и хранят в ёмкостях средних размеров, при совершении Таинств Крещения, Миропомазания и Рукоположения возливают его из миниатюрных сосудов, которые нередко имеют форму голубей и именуются мироносящими голубями. Вообще голубь как традиционный христианский символ Святого Духа является доминантным образом в художественном убранстве миросодержащих сосудов.
Осознавая огромную духовную ценность миро, мастера орнаментируют предназначенные для него сосуды с великим умилением, нередко превращая их в настоящие произведения церковного искусства.

Сосуд для мира
1815 г., Вавилон. Сокровищница св. Эчмиадзина