НАВАКАТИК (СОЧЕЛЬНИК)
Армянская Церковь термин «навакатик» усвоила канунам главных церковных праздников, поскольку именно в эти дни традиционно совершаются как сами освящения новосозданных или восстановленных храмов, так и их годовщины, в чём можно усмотреть глубокий
богословский смысл: преддверия праздников, являющих главнейшие вехи спасительного
Христова домостроительства, предвозвещают тайну «навакатика» (освящения) нерукотворного храма
Божьего – человеческого естества.
В «навакатики» (кануны) главных праздников разрешается частичное послабление в строгости
поста (дозволено вкушение молочной пищи, яиц и рыбы), поэтому и сам переход от постного питания к скоромному также называется «навакатиком» (см. «
Пост»).
«Навакатики» трех из пяти главных праздников –
Преображения,
Успения Богоматери и
Воздвижения Креста Господня – одновременно являются самостоятельными праздниками: канун
Преображения посвящен ветхозаветному кивоту, в навечерие
Успения Богоматери воспоминается освящение
Эчмиадзинского Кафедрального собора (см. «
Праздник Шогакат»), в канун
Воздвижения Креста Господня совершается память обновления Иерусалимского храма св. Воскресения. А навечерия
Богоявления и
Пасхи отличает торжественное вечерное
богослужение, включающее в себя
служение часов и
Божественную литургию, которая завершается
обрядом возжигания многочисленных светильников и лампад (см. «
Чрагалуйц»). Именно в эти два дня года в армянских семьях вечерами принято собираться на традиционную трапезу «навакатика»-сочельника.