ПАВЕЛ ПУСТЫННИК, СВ. (III-IV вв.) | ПАЛИЦА | ПАНАГИЯ | ПАНИКАДИЛО | ПАНИХИДА | ПАСХА | ПАТРИАРХ | ПАТРИАРШЕСТВО | ПЕРЕВОДЧИКИ, СВВ. | ПЕРЕДНИК | ПЛАТ | ПЛАТОК | ПОГИБЕЛЬ | ПОДВЕСКИ МИТРЫ | ПОДВИЖНИК | ПОДВИЖНИЧЕСТВО | ПОКАЯНИЕ | ПОКЛОНЕНИЕ | ПОМАЗАНИЕ | ПОМАЗАННИК | ПОМЫСЛЫ | ПОРУЧИ | ПОСЕЩЕНИЕ БОЛЬНЫХ | ПОСТ | ПОТИР | ПОЯС | ПРАЗДНИК ШОГАКАТ | ПРАЗДНИК СВ. ЭЧМИАДЗИНА | ПРАОТЦЫ ИЗРАИЛЯ | ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ | ПРЕОБРАЖЕНИЕ (ВАРДАВАР) | ПРЕСТОЛ | ПРИТЧА | ПРИЧАСТИЕ (ЕВХАРИСТИЯ) | ПРОМЫСЕЛ | ПРОПОВЕДЬ | ПРОРОК | ПРОРОЧЕСТВО | ПСАЛМОПЕНИЕ | ПСАЛОМ | ПУСТЫНЬ | ПЯТИДЕСЯТНИЦА (ПЕНТЕКОСТА)

---

id504Во времена Ветхого Завета помазание являлось особым ритуалом, в котором освящённый елей возливался на какой-либо предмет или главу человека в ознаменование его принадлежности и служения Богу. Помазание получали преимущественно первосвященники и цари, обретая тем самым благодать Святого Духа, наделявшую их Божественными дарами. Помазывалась также храмовая утварь и священные предметы.
В Новом Завете слово «помазание» чаще используется в переносном смысле, обозначая исполнение благодатью Святого Духа. Вместе с тем, помазание елеем как ритуал, сообщающий духовные дары, усвоила христианская Церковь. На смену ветхозаветному елею помазания пришло священное миро, посредством которого осуществляется Таинство Миропомазания, равно как и Рукоположение в сан иерея и католикоса. В прежние времена помазывались на царство и христианские государи.
По традиции обряд закладки будущей церкви, а также освящения уже воздвигнутого храма, его алтаря, ритуальных принадлежностей и других церковных святынь непременно сопровождается помазанием.